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　　臨汾新聞網訊 2018年12月19日上午10時許，多云。我獨自駕車從洪洞西客站往西，經龍馬村、北馬駒、南馬駒和景村，一路爬坡，來到國家級文物保護單位——魏村牛王廟景區。跟先期到達的凈土、夏日清荷二位老師匯合，興致勃勃地開啟了此次參觀考察。

　　牛王廟景區位于該村圣王路1號，處于村中最繁華地段，地勢高翹，背倚巍峨的青龍山，東臨一望無際的汾河谷地，遠眺蜿蜒流淌的汾河，恰似一條飛動的白練自北而南飄浮在無垠的曠野之中。

　　魏村牛王廟的山門煞是氣派！從坡底到大門是一坡漸次升高的青石臺階，前坡臺階共39級，山門跟前3個臺階（當地人信奉單數）。臺階兩旁皆為花崗巖石材砌成的雕花欄桿，欄桿兩側松樹挺拔青翠，平添了幾分莊嚴神圣的氣氛。山門的兩邊側房分別是消防室和值班室；一塊藍底金字的大匾額懸掛在檐下，由著名書法家樊習一老師題寫的“紫氣騰暉”蒼古大字，沉雄勁健。據說，最初山門原是開在南邊的，設東西二門，寬三米，可滿足四匹騾馬駕轅的皮車裝載戲班的輜重自由出入。

　　走進山門，映入眼簾的是處在景區南端的牛王廟戲臺，它與北端掩映在松柏之中的牛王廟，同處在一條中軸線上，一南一北，遙相呼應。

　　魏村牛王廟始建于1280年，即至元十七年，由獻亭、廣禪侯殿、東西配殿三部分構成。主殿前東西兩側各立有對稱的三塊石碑。西側最左邊石碑是1999年新立的，上面刻有“三王濟世”四個字，寓指牛王、馬王和藥王。其余兩塊因年代久遠，字體已現斑駁。右邊那個碑頂端鐫刻著“百世流芳”的豎排大字，楷體碑文詳述了“河東相分”、二十二社、和睦相持等社祭編制與會規宗旨。中間那塊碑頂端上書“永垂不朽”的豎排大字，碑文詳述三王廟始建年份，以及羊舍、潘家莊、車輻、和村、山底、西郭、官地里等七村社首情況。大殿東邊是近年新立的三塊石碑，分別記載企業家捐資捐助的義舉。

　　進入大殿，一米多的高臺上，牛王、馬王、藥王三座高大的彩繪神像背靠屏帳，端坐在寬大的木椅上，最左邊的神像還脫鞋屈腿盤坐著，他們體貌魁偉，形態自然。三王的前面，從左至右，依次站立著舉硯臺、持軟筆、端書卷的三個小童，最右邊則是一個身挎布兜的信使，做著躍躍欲試的情狀。在20世紀“大躍進”年代，大殿里神像前的室內空地，是村集體木匠們干活的木器作坊；整個廟宇大院里則是魏村的村辦鐵廠，成天煉鐵翻砂，煙熏火燎，自從被確定為省級文保單位后才逐步整理環境，撤出廠子的?？粗矍安世L檁梁的屋頂、七尊栩栩如生的彩塑神像，我不禁暗自慶幸和欣慰起來，河東的北羊村、洪洞景村的牛王廟古跡由于種種政治歷史原因，早已不復存在了，而魏村這座古樸厚重的古建筑能完整保留下來，真是彌足珍貴??！

　　我們一行特別關注到懸掛在東長廊角上的一口銹跡斑斑的宋代大鐘，其鐘體周身鑄滿銘文，下端鑄有一圈小魚和八卦圖案，下擺原有八個耳垂，呈八卦圖形，現只有六個耳垂了。據說在古時，鐘聲非常響亮，能傳揚到很遠很遠的地方，時任平陽府衙意欲將這口鐘搬到城內大鼓樓去，焦急萬分的社民情急之下，冒著風險故意砸掉了兩個耳垂，才把它留存了下來，只是鐘聲變得既小又啞，也是好心辦了拙事。

　　廣禪侯殿前是獻亭。它與南端的樂亭都始建于元初，飛檐斗拱，中收八卦，屋頂廈脊玲瓏精巧，只是年代久遠，加之風雨剝蝕，已搖搖欲墜。為防患除險，文保部門只好采用架木支撐之法，用粗檁大椽仿古建風格，把獻亭與廣禪侯殿巧妙勾連，形成一個整體建筑，予以保護。據凈土老師說，她記得小時候獻亭周圍都設有欄桿，村民可以坐在獻亭下觀看對面的戲曲表演。東長廊下那口破損的宋代大鐘曾經就懸掛在獻亭的橫梁上。

　　說起魏村牛王廟的始建，還有一個美好的傳說。宋金時，民間廣建牛王廟，平陽地界都要趕赴河東的北羊牛王廟參加社祭，河西社民需要按時赴會，否則按會規罰錢十千文，于是河西社民為免受天變河阻受罰之苦，跪拜神靈，欲許當地興建之愿。言落風起，神仙顯靈，有個賣竹席者手里持有的兩張席子，隨風而起，飄過汾河，分落臨汾魏村、洪洞景村二處，于是，魏村牛王廟得以興建，周邊村社才有了自己活動的場所。

　　景區南端的牛王廟戲臺，又稱舞樓，始建于1283年（至元二十年）。后因史上有名的平陽大地震被損壞，元、明、清時屢有修葺。它采樂樓之制，系木構亭狀舞臺，十米多見方，呈正方形，共計82.3平方米。后墻及兩側后半部三分之一筑墻，正北面是臺口，無明顯前后場之分。屋頂是單檐十字歇灰瓦頂，系整體大額枋結構。戲臺臺基有一米高，設有四根立柱。前臺兩根粗石柱，上刻有“蒙大元國至元二十年次癸未季春豎”字樣，有極高的文物研究價值。戲臺頂部全是木質結構，形似八卦狀，上部二層為八角形，往下巧妙轉變為方正的四邊形。整個戲臺沒有使用一顆釘子，都是由木材榫卯連接而成，戲臺后側三分之一處，東西各設輔柱一根，兩柱之間可設帳額，把舞臺分作前后兩部分，演出時可以三面直觀。

　　除了南北對稱的牛王廟建筑群和元代大戲臺，景區的東西兩側各建有長約43米、寬4米長廊。西側長廊墻體載有《牛王廟修繕碑記》，另有記錄今人捐助情況的功德碑。

　　雞鳴聞三縣（臨汾、洪洞、蒲縣），廟榮澤四海。魏村牛王廟廟會每年自農歷四月初四開始，參會戲班就會在元代古戲臺演出第一場，然后移至新舞臺演出。會期十天，初八為“牛歇節”，初十這天為牛王廟廟會慶典日，人山人海，商戶云集，社民頂禮膜拜，祈瑞求福，廟會達到最高潮。當初魏村牛王廟廟會共有27個村社的會規，可惜現在只剩下東道主魏村一家持會了。

　　牛耕田，馬戍邊，藥治病，三王濟世；田糧足，邊關安，病康復，四海升平。魏村牛王廟是我國古代最樸素農耕文化的縮影，是歷代先民酬神社祭的民俗活動的重要集結地，它憑廟興市，以廟招商，借市成業，立業致富。這種民俗文化很好地體現了堯文化厚德載物的內涵。愿魏村人民把社祭文化發揚光大，把古老純樸的農耕文化傳承下去，不忘初心，唱好振興魏村經濟這部大戲！（賈永安）