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    幾千年來，每逢農歷三月初十女媧的生日，女媧故里的人們無論刮風下雨，都要前來祭祀。

宋代石碑

元代石碑

女媧補天與亙古開天的故事在我國家喻戶曉人人皆知。作為中國的神話人物，女媧與伏羲同為中華民族的人文初祖。那么，這樣一個人物會不會有陵墓呢，如果有，陵墓又在何方?近日，記者踏上了洪洞縣趙城鎮侯村，探尋人文初祖女媧的陵墓。

探尋女媧故里

駕車進入趙城侯村，磚砌的古樸門樓上寫著“女媧故里”四個大字。女媧讓侯村聲名遠播，也讓侯村人引以為豪。

據《太平寰宇記》記載：女媧墓，在趙簡子城東南五里，高二丈。

又據《大清一統志·霍州直隸州》記載：媧皇陵，在趙城縣東南一里。

清道光七年(1827年)《趙城縣志》卷二十九對女媧陵有更詳細的記載：女媧陵，在縣東八里侯村。正、副陵各一，皆在廟后。

東、西相距四十九步。居左者為正陵，其副陵相傳葬衣冠者。陵前古柏一百八，樹多八九人圍。俗言鳥雀不糞、蟲蟻不蝕，亦好事者之說也。正陵右有“補天石”。宋乾德四年(966年)，詔給守陵“五戶長”吏，春秋奉祀，其后代有祭告。國朝歷次遣官致祭，祭文并砌石，立廟中。

當我們走進媧皇廟時，能看到曾經學生上學的校舍，也能看到剛剛復建的一座新廟宇，能感受到滄桑和古老的是，一塊碩大的補天石和兩通高大的石碑，一通是宋代的，一通是元代的，而都留有元大德年間大地震的痕跡。

研究女媧十多年的劉北鎖說，據專家考證，現在高高聳立的宋、元兩通石碑都是地震后修復的。而三棵枯死的千年古柏，以及散落的石鼓、碑座、瓦片和琉璃碎片，也證實了這里有滄桑的歷史和亙古的文化。

傳說廣為流傳

女媧，又稱女希氏、女媧氏、女媧娘娘、媧皇氏、鳳里希、始祖母神。后來成為我國道教中的一位女性神，全稱“承天效法后土皇地祇”，簡稱地皇。

女媧補天的傳說在中國廣為流傳，最早在《山海經》上有所記載。《山海經·大荒西經》：有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。”在傳說中，女媧人面蛇身，一日中七十變，造化萬物。《三家注史記·三皇本紀》就有“女媧氏亦風姓，蛇身人首，有神圣之德”的記載。

女媧“摶土造人”的神話在《風俗通義》中有所記載。翻開《紅樓夢》，開篇就引用了“女媧補天”的古老神話傳說，以說明書中的故事發端于一塊被女媧皇遺棄在大荒山上青埂峰下的頑石，故《紅樓夢》又名《石頭記》。

有中國神話傳說及東方神話之父的袁珂，在他所著的《中國神話傳說》中就有女媧補天的精彩故事。而在民間，尤其是在趙城侯村，女媧造人、女媧制樂、女媧補天等故事更是廣為流傳。

熱衷女媧文化

在侯村女媧陵采訪時，巧遇一位研究女媧文化的老人劉北鎖。

12歲之前，劉北鎖在村里長大。記憶中的女媧陵“規模宏大，古柏森森”。“據記載，女媧陵有古柏108棵，我上小學時數過當時有97棵，后來歷經破壞和砍伐，現在只剩下了3棵。”在劉北鎖的記憶中：原來周邊村子也有許多與女媧陵相關的廟宇，現在大多已經坍塌或毀壞無存了。”劉北鎖是土生土長的侯村人，退休前為中國兵器工業204研究所研究員。退休后，劉北鎖留在了西安，源于對故鄉對女媧文化的愛好，他搜集資料、整理碑拓、撰寫論文，成為女媧文化的研究和傳播者，已連續三年受邀參加了在河北涉縣、甘肅天水、河南周口舉行的伏羲論壇學術會議，并撰寫相關論文與會交流。其撰寫的論文在《天水師范學院學報》、《平陽方志》等多家雜志報刊發表。

從1997年退休到現在，劉北鎖幾乎每年都要回來一兩趟，搜集整理與女媧陵相關的資料，并與黃帝陵、舜帝陵等陵墓進行比較。

“女媧陵共有兩個陵，一個為正陵，一個為衣冠冢。”劉北鎖說：兩個陵皆在廟后，東、西相距四十九步。這種墓葬形式在全國少見。”“明清兩代官方清明祭祀的帝陵中，湖南炎帝陵52次，陜西黃帝陵43次，而女媧陵則有72次，每次祭祀都會有一塊與祭文相關的石碑，女媧陵應該有72塊”，劉北鎖介紹：這次尋找正殿挖根基挖出的12通石碑皆與清明祭祀有關。”

保護出土文物

提到出土的12通石碑時，劉北鎖非常激動：這些石碑對研究女媧及當地的歷史，具有非常重要的意義和作用。”這些石碑是在尋找原來陵區補天寺的正殿時挖掘出來的，劉北鎖得知消息后，趕緊打電話讓村民和補天寺住持等人保護好這些出土文物，使這些珍貴文物免遭破壞，同時要求施工人員挖掘根基時要小心，避免碰撞和毀壞未發現的文物。

經過仔細挖掘，這次共出土石鼓、碑座等石器文物有30余個，出土石碑12通，其中殘碑一通。村民自發將這些出土文物保存在陵區一間存放雜物的房屋內。

為了看看這些出土石碑，劉北鎖特意從西安趕到侯村。當看到這些出土石碑時，從事多年女媧文化研究的他激動不已，仔細辨認碑中的文字，并將碑文摘錄下來，貼于碑底部，還找人用毛筆書寫，貼于房屋內的黑板上，供當地關心女媧文化的村民們觀看。

劉北鎖說，這些出土石碑為研究女媧陵再添新佐證，不僅印證了縣志記載的相關記載，而且為進一步研究女媧文化提供了文字和實物資料。

期盼再現輝煌

據《平陽府志》載：唐天寶六年(747年)重修，唐以后歷代屢有修葺。女媧陵原規模宏大，建筑風格極具皇家氣派。宋代碑文載：南北百大，東西九筵”，原有建筑現已不存。

女媧陵現為山西省重點文物保護單位，又稱媧皇陵，始建年代無考。歷史上的輝煌從史料中可見一斑，但現已走向衰落。

現在女媧陵存有兩通高大的石碑，一通為宋開寶六年(973年)和元至元十四年(1277年)。有千年以上古柏三株，陵區正門東西兩側各一株。陵區大殿前的一株為猴頭柏。這株柏樹身上滿是疙瘩，疙瘩或大或小均狀如猴頭，因而名為猴頭柏。遺憾的是三株古柏雖然見證了女媧陵的輝煌和滄桑，但無一株存活。此外，有“補天石”一塊，以及明清時期石碑30多通。

劉北鎖對女媧陵的情感很深，多年的研究愛好讓他認識了山西省社會科學院文學所研究員孟繁仁、女媧文化研究者辛中南等專家，而對修復女媧陵，再現昔日的輝煌也成為劉北鎖等人及當地村民的希望。

“修復女媧陵對弘揚祖國傳統文化、造福子孫后代具有十分重要的意義和作用。”劉北鎖表示，雖然身在外地，但會一直關注和研究洪洞女媧文化及女媧陵的修復工作。”

記者 王隰斌 張春茂