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位于臨汾城南的堯信印業院內，有一座修建時間不長的小廟，說起這個看起來不怎么起眼的小廟，其身后可有著不同尋常的故事。

2009年，堯信印業開始動工建廠的過程中，每逢年節時分或初一十五，經常有附近村里的百姓前來叩拜。其中，一對70歲左右的老夫妻引起了堯信印業董事長茹小隨的注意。當時，茹小隨看到他們磕頭磕得大汗淋漓，但仍然堅持歇一會兒磕一會兒，便勸他們心到即可，適可而止，別累壞了身體。然而，老夫妻的回答卻讓他意外而又感動，說這里曾經是他們段家的祠堂，他們從浮山過來專程叩拜先祖，如今，他們年紀大了，以后再來祭拜祖先會越來越困難，也許這就是今生最后一次看望先祖，所以一定要磕夠500個頭。

此前，茹小隨知道金井村里有一座特別大的中頂廟，不過，關于這里曾經也有段家祠堂的說法他還是第一次聽說。可是，由于素不相識，茹小隨并沒有打聽太多。叩拜完畢，這對老夫妻騎著電動摩托車離開了。

“十分后悔沒有留下他們的地址和電話，金井村里也沒有段姓人家，無從打聽段家及段家祠堂的情況。”現在想來，茹小隨覺得很是遺憾。

從此，茹小隨開始尋訪有關段家祠堂的傳說，他聽說全國共有三個規模很大的段家祠堂，一個在北京，一個在大理，茹小隨曾經專程到大理尋訪過一次段家祠堂，那個祠堂規模的確很大，香火也很旺，不過，還是沒有打聽到與金井村的段家有什么淵源。網上關于段家祠堂更多的消息，說的是安徽的段祺瑞家的祠堂，看不出與金井村的段家祠堂有什么關系。”后來，茹小隨打聽到，在金井村里有兩通石碑，一通在村民家中，比較完好，只是由于石頭的風化，有一部分字已經辨認不出來了，部分能辨認出來的字顯示，此碑為民國5年，各村捐款所立，碑的背面，刻著捐款人的名單，其中，還有洪洞人前來捐款的，可見當時這座廟和祠堂的聲譽及盛況。此外，碑的背面刻的字能證實此處曾經確有一個段家祠堂;另一通被埋在村里小廣場的地下，茹小隨也請人將它刨了出來，不僅破了好幾塊，而且風化嚴重，字跡大多已經無法辨認。茹小隨將兩通石碑都收購了回來。

建廠之初，堯信印業并沒有在院內建小廟的打算，可是，由于那座傳說中的中頂廟早已絲毫沒有蹤跡，大家前來祭奠、膜拜時便隨地燒紙，影響觀瞻和環境，茹小隨便決定尊重大家的情感寄托，在院子的西北角建了一座小廟，以方便附近村民叩拜原來廟中供奉的“轉臉菩薩”，并方便段家后人前來祭祖。

而關于這座小廟的建造，茹小隨也有遺憾。“原來只知道這里有一座中頂廟，解放戰爭時期被毀，據說比堯廟還大，可是，誰也說不出具體的模樣。”沒想到，2012年小廟建好后，茹小隨的一位在堯都區文物旅游局工作的朋友花了三年的時間才在《山西古跡志》中找到了有關中頂廟的資料。

據這本書記載，位于堯廟南8公里左右的金井村，屬襄陵縣境，村子里的中頂廟在周圍一帶極受崇信，廟宇占地寬廣，建筑也很富麗，前殿名為中極殿，內有轉臉菩薩，所謂轉臉菩薩是指眼觀八方的意思。殿前有八角樓，樓前的天王殿，在康熙49年(1710)的《段志師創建中頂碑記》碑上，只能了解到中頂廟為這一年所創建，但還是不能知道其具體緣起。”“現在知道原貌了，以后，再找個合適的時機，將現在的小廟改建成一個微縮版的中頂廟，盡量尊重歷史。”茹小隨說。

那么，金井村曾經的中頂廟到底是什么樣子呢?金井村里已經沒有人知道，記者在網上也沒有搜索到有關情況，不過，倒是在關于位于北京的中頂廟的介紹中如是說：“中頂廟，原名‘護國中頂岱岳普濟宮’。因它祭祀的是東岳泰山帝的女兒碧霞元君，故又稱‘中頂碧霞元君廟’”。（文/圖記者 韓曉芳）