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圣誕節(jié)來了，如今這些“洋節(jié)日”在中國(guó)的地位明顯的增重了。西餐廳豐富的“圣誕大餐”；各家旅行社的“圣誕游線”；眾多演出公司的各種“圣誕節(jié)目”；如引進(jìn)歐美流行的“枕頭大戰(zhàn)”派對(duì)和搖滾音樂“圣誕狂歡”等活動(dòng)。從大街小巷的熱鬧程度來看，幾乎可與春節(jié)相媲美。

于是有許多人開始擔(dān)心，中國(guó)的節(jié)日慢慢被“西洋節(jié)日”取代了，圣誕節(jié)、情人節(jié)等等節(jié)日對(duì)我們傳統(tǒng)的節(jié)日巨大的沖擊力，其實(shí)國(guó)人大可不必如此擔(dān)心。

如果要問哪一種文化的包容性最強(qiáng)，那有著五千年的豐厚底蘊(yùn)中華文化絕對(duì)是首選。從中國(guó)的宗教文化來看最為顯著。中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教是道教，但是當(dāng)佛教、基督教、伊斯蘭教、天主教傳進(jìn)中國(guó)后，中華文化就迅速以包容的姿態(tài)使這些宗教生存了下來，并且具有了中國(guó)的特征。這與中國(guó)開放的宗教政策是分不開的，由于中國(guó)公民可以自由地選擇、表達(dá)自己的信仰和表明宗教身份。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)現(xiàn)有各種宗教信徒一億多人，宗教教職人員約30萬人，宗教團(tuán)體3000多個(gè)。

中華文化浩瀚如海，宗教文化只是其中的一支細(xì)流。而包容性就是中華文化更加浩瀚的存在方式。但是有的時(shí)候中國(guó)不注重自己文化的保護(hù)，導(dǎo)致了文化遺產(chǎn)的流逝甚至是文化產(chǎn)權(quán)被侵犯，最顯著的一個(gè)案例就是韓國(guó)搶注“端午節(jié)”，所以我們?cè)谖占婕{外來文明的時(shí)候也要注意保護(hù)自己的文化。

“圣誕節(jié)”走上世界是廣大人民樂于接受這種文化，我們能將這種文化發(fā)揚(yáng)廣大，也是表明我們與世界的聯(lián)系愈加的緊密，但我們?cè)凇耙M(jìn)來”的同時(shí)也別忘記“走出去”。中國(guó)的“端午節(jié)”被韓國(guó)搶冊(cè)，在另一方面來看也表現(xiàn)了韓國(guó)樂于接受中國(guó)的這種文化，并且愿意在聲勢(shì)上與之一爭(zhēng)。

“中國(guó)式圣誕節(jié)”是中華文化博采眾家之長(zhǎng)的表現(xiàn)，有朝一日世界上流行了“美國(guó)式元宵節(jié)”“英國(guó)式端午節(jié)”“德國(guó)式中秋節(jié)”之時(shí)，才真正的顯示出中華文化在經(jīng)歷了長(zhǎng)久的包容后大放異彩的魅力光芒。

國(guó)人要記住：咱們自家的寶貝不能丟，但也要勇敢的推向世界多去逛一逛。（紅網(wǎng) 萬曉陽(yáng)）

來源：新華網(wǎng)

  【責(zé)任編輯： 李甲】