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　　臨汾新聞網訊 3月5日，農歷二月初八，驚蟄。這一天，預示著春耕拉開了序幕，農家又開始了新一輪的耕種。當天，“棄里鬧驚蟄”暨首屆后稷農耕文化旅游節民俗表演在翼城縣王莊鄉棄里村上演。

　　“后稷是堯的兄長，原名姬棄，后稷是他的官職，是教會我們農民農事的大恩人，所以我們鬧驚蟄，一是渴望春耕過后能有好收成，二是感念姬王爺的恩德。”在村里后稷廟舉行的祭祀大典上，80歲的村民王簡寧說，“全村上下一千余人，但凡能下地跑的，今天都來觀祭祀、看演出了。”

　　距離后稷廟不遠處的棄里村文化服務中心四周，宣傳板上都是農耕文明的故事，比如正月二十“攤卷卷”是為了紀念后稷的誕生，“五谷”的耕作方式是后稷為了滿足母親培育野生植物的心愿……“棄里可以說是后稷誕生以及度過童年的地方，這是一片農耕文明的鄉土，在這里發展體驗式農事活動對于我們華夏子孫來說是紀念先祖智慧的一個好方法，農耕文明何嘗不是根祖文化的一部分呢?”市政協文史研究員翟銘泰告訴記者。

　　黑牛犁地曾是春耕的啟動儀式，如今現代農業高速發展，牛犁地方式已經十分罕見了，在棄里村，甚至很難看到一只純色的黑牛。村委會從隆化鎮史伯村“借”了一頭黑牛，在村里還原了黑牛犁地的習俗。這頭黑牛很溫順，村民去撫摸它的脊背它也只是乖乖地俯下身子，見人多，甚至膽小地躲在主人劉建業的身后，偶爾發出一兩聲哀嚎。“它想家里3個月大的小牛犢了，不用怕。”劉建業摸摸牛，對旁邊的村民說。“以前莊稼人靠的就是牛，現在用不上它們了，我年紀大了，還是覺得用牛犁地順手，你別說，現在年輕人還真的‘支應’不了它。”“支應”是翼城話控制的意思，劉建業說，這頭牛格外“懂事”，3個月不到就被馴服了，如今已經在他身邊7年有余了。“牛的一生大概只有二十年壽命，等它‘不算話’了，我可能也就不行了。”70歲的劉建業看著眼前的黑牛，眼神有些復雜地說：“以前我們都靠它……”

　　這邊上演黑牛犁地，那一邊，王莊鄉幼兒園的小朋友表演著情景劇《后稷遭三棄稼穡稱農師》，系統地講述后稷姬棄從出生到成長為農事始祖的故事。“這次表演為大家上了生動的一課。”王莊鄉幼兒園園長喬晶晶說，“雖然孩子們還小，可能記不清楚，但是以后一定會因為家鄉有這樣的人物而自豪。”記者 安月琦