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    臨汾新聞網訊 在偉大詩人屈原的故鄉秭歸樂平里流傳著一曲傳唱了不知多少年的《粽子歌》：“有棱有角，有心有肝，一身潔白，半世煎熬。”在屈原的故鄉秭歸，人們對屈原的緬懷之情尤甚，紀念的方式也勝過其他地方。對屈原的鄉人來說，一個端午節遠遠不夠表達人們對他的情懷。

    近年來，不少游客都向往到秭歸過原汁原味的端午節，品味傳統文化的底蘊，寄托對屈原的無限情思。

    游客在屈原鄉過端午，用心品味粽子是重要的內容之一。走在峽江小鎮幽靜的街道上，找個老婆婆的粽子店鋪坐下，買上幾個粽子，輕輕解開細線，慢慢剝開粽葉，清香隨之撲鼻而來。如果得知你是外地客，老婆婆會熱心地講述裹粽投江祭屈原的故事。談起粽子，老婆婆還會教你，做粽子要用上好的糯米，寬寬的蓼葉；包粽子時糯米中間要放顆紅棗，先包出棱角，再纏上細細的五色絲線。棱角分明的外形，象征著屈原剛正不阿的性格；雪白的糯米，意味著屈原出污泥而不染的品質；那顆紅棗，意味著屈原當時對楚國的一顆赤誠之心。

    端午節里，屈原鄉人紀念屈原最重要的民俗方式即賽龍舟、辦詩會、公祭屈原三件大事。

    龍舟競渡是秭歸端午的重頭戲。

    “斗舸紅旗滿急湍，船窗睡起亦閑看。

    屈平鄉國逢重五，不讓常年角黍盤。”(《歸州重五》)，這是南宋大詩人陸游描述秭歸當年端午龍舟競渡的盛況。

    千百年來，劃龍舟一直是屈鄉秭歸最大的群眾性集會。鄉親們非常看重龍舟比賽，素有“寧愿荒廢一年田，不愿輸掉一年船”之說。端陽節時的峽江屈原沱，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，江上龍舟飛渡，岸上人山人海。兩岸的人們都隨著游江龍舟的鼓點節奏，深情地歌唱，并滿懷著崇敬之心把預先備好的粽子紛紛投入江中。

    端午節來到詩人的家鄉，詩會是定要參加的。在屈原誕生地，讀書風氣始終盛行，從古至今，活躍著一支農民詩社，叫“騷壇”。鄉親們愛讀屈原的詩篇，自己也忙里偷閑地吟詩作賦。每年在艾粽飄香的五月端午，樂平里總要舉行一年一度的騷壇詩會，農民詩人們就不約而同地相聚在屈原廟，他們用樂平里的土腔土調吟唱著自己的詩作，以正宗的騷體詩憑吊屈原。

    這種文化習俗成為樂平里獨特的人文傳統和景觀。

    在秭歸，每年都在端午節期間隆重舉行公祭屈原的活動，從南北朝一直到今天。在婉轉凄切的鼓樂簫聲之中，全身著白色孝服的主祭官，如歌如吟地讀著歌頌屈原美德的祭文。數百名學童齊聲朗誦屈原的作品《橘頌》，孩子們稚嫩而有活力的誦讀聲，讓整個屈原鄉充滿朝氣。隨后各參賽龍舟隊的領頭人依次叩首焚香，祈求當年風調雨順、五谷豐登。

    在屈原故里過端午，那優美的傳說、飄香的菖艾、香甜的粽子、飛渡的龍舟、精彩的詩會……無不讓人感到民風的古樸和文化的厚重。（桂斌）