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遙祭慶唐觀

張奇志

　　夫慶唐觀者，天圣宮之前身，自古郡東第一勝景，道教發(fā)祥之圣地也。
　　
　　隋末唐初，天下紛爭(zhēng)，群雄并起，百王林立。所謂“大澤龍方蟄，中原鹿正肥”。是時(shí)，唐國(guó)公李淵龍城興兵，異軍突起，所向披靡，攻城拔寨，直取關(guān)中。如史所載：“高祖鳳翔，云舉晉陽(yáng)，太宗龍戰(zhàn)，風(fēng)趨秦甸。”“鵬摶風(fēng)云，麟斫日月”恰其時(shí)也，老子顯圣于浮山羊角山下。衣冠儼若，鬢髪皓然。白馬在前，耀熒煌之朱鬣；總角侍側(cè)，對(duì)綽約之童顏。凡五顯化，言詞鏗鏘，“吾為遠(yuǎn)祖，告吾子孫，長(zhǎng)有天下”。高祖應(yīng)趨，“龍興之兆”聯(lián)祖歸宗，稱三十四代孫，符命歸唐。“故版廟于行過(guò)之所，劃壇于受命之場(chǎng)。”改浮山縣為神山縣，羊角山為龍角山。于是，“一開(kāi)赤伏而萬(wàn)姓宅心，一麾白旄而六合大定。”此故事橋段豈非：騎青牛，過(guò)函谷，老子姓李；乘白馬，走龍角，伯陽(yáng)興唐？遂肇建老子祠，為李唐家廟。又感“上玄降祐，清廟威靈”，太宗譽(yù)老子祠為“興唐觀”。開(kāi)元十四年，又詔改“慶唐觀”，玄宗范為“天下式”皇家宗廟，皇族道觀。并御隸“大唐龍角山慶唐觀”觀額賜之。十七年，又御制御書(shū)《大唐龍角山慶唐觀紀(jì)圣之銘》之碑也。
　　
　　自唐伊始，慶唐觀香火熾盛，名高天下，享譽(yù)華夏，被尊為道教三大仙都之一也。其一者為太清仙都（河南鹿邑太清宮）乃道祖降誕之圣地也，其二為樓觀仙都（陜西周至樓臺(tái)觀）乃道祖述道之圣地也，其三者，則為龍角仙都（即山西浮山龍角山），乃道祖?zhèn)鞯乐サ匾病?br/>　　
　　觀龍角山之形勝，有堪輿名家道其奧秘也。駐足龍角山，環(huán)視群山小。見(jiàn)萬(wàn)水來(lái)潮，猶如群龍參駕；千山環(huán)拱，恰似諸侯稽首。
　　
　　遍翻史書(shū)，鉤沉索隱，披沙瀝金，乃穿越千年，略窺慶唐觀形貌之一二矣。
　　
　　察此觀布局，乃以長(zhǎng)安大明宮版構(gòu)而建。老君殿迎山而立，其后中軸線依次為三清殿、三皇殿，皆為主體構(gòu)筑，雄踞錯(cuò)落，各為三大祖庭也。乃中華根祖祖庭三皇殿，道教始祖祖庭三清殿，李唐圣祖祖庭玄元皇帝宮也。
　　
　　此觀西對(duì)姑射，北鄰天柱；千林葉茂，萬(wàn)壑煙浮，峰巒托舉，廣庭森沉；寶殿煊赫，宏高壯闊；獸甍飛檐，金碧輝煌。錦云幻搖瓊樓影，紫霞輝映鱗瓦明。觀前觀后，殿廟觀宮，差次嵯峨；觀內(nèi)觀外，亭堂樓榭，各抱態(tài)勢(shì)。“珍珠古柏，龍洞奇珍，二峰夕照，日出崆峒，日落崇山，仙都晴嵐”俱為自然之景觀，天地之造化也。可謂：山水悠然道寫(xiě)意，云天浩渺畫(huà)無(wú)邊。
　　
　　宋仁宗天圣四年，詔改慶唐觀為天圣觀，五年，又改天圣宮。此后，戰(zhàn)禍兵燹，地震火患，連年不斷；觀宇坍塌，洞然四面，天怒人怨；解放前夕，毀于一旦；人心痛惜，千古遺憾！翻檢史頁(yè)，扼腕長(zhǎng)嘆，遙遙拜祭，遂作此篇。
　　
　　詩(shī)曰：伯陽(yáng)五顯龍角山，郡東瑞氣繞長(zhǎng)安。
　　
　　高祖肇建老子祠，玄宗詔改慶唐觀。
　　
　　道教赫赫發(fā)祥地，皇族矞矞太極苑。
　　
　　千古璀璨載御碑，憑虛遙祭望云天。