從5月28日到6月18日分三次連載了《修身立德，凝聚心力——武永賢“以孝治村”理念提出與擴展的心路歷程》。這是一篇不可多得的好文章，引發了我們深刻的思考。再三回味，得出這樣一個共識，道德建設和物質文明建設必須堅持“雙腿走”。
沒提出“以孝治村”的時候由于村民物質生活普遍提高村里時常出現一些有悖于精神文明的人和事：借貸款逾期不還，經營企業坑蒙欺詐，外地人辦企業本地人處處刁難。
有段時間村里打架斗毆時有發生，因為不孝敬老人家庭矛盾屢見不鮮，特別是隨著村民收入差距的不斷拉大，導致部分人心理失衡，以致破罐子破摔，鋌而走險，走上犯罪的道路。那些年，賈罕村坐監獄的比考上大學的人還多。針對這些情況武永賢對村民進行了四個方面的教育：民族精神教育、知廉恥教育、因果報應教育、孝道教育，以孝治村”全面展開了。‘以孝治村’開展了三年，村民素質明顯提高、村風明顯好轉，打架斗毆的少了，惹是生非的少了，虐待老人的絕跡了。而做善事的多了，孝敬老人的多了，科技致富的多了?！蔽溆蕾t說。隨著生活節奏的加快，人們對“孝”的熟識度也一再降低。武永賢提出了“以孝治村”，他說孝在民間有極強的認同感，提醒了我們對“孝”的重視。但是新農村的發展應該“雙腿走”,經濟和精神必須雙發展。
經濟建設和精神建設是相輔相成的?！耙孕⒅未濉笨梢源蟠筇岣叽迕竦哪哿?。村民的知識程度普遍較低，但是對圣賢有一定的崇敬感和敬畏感，只有用圣賢的思想去與他們溝通才能起到事半功倍的作用。但是空有愚孝，孝力”不夠也是不行的，老人良好的衣食住行都需要一定的經濟條件。德能安居，財可定居”，只有經濟建設與精神建設“雙腿走”才能切實發展鄉村，才能讓村民做到真正的“孝”。
武永賢作為基層干部勇于創新，敢于提出新思想是難能可貴的，作為領導者應該向他學習，只有不斷提出新思想，才能永葆黨的青春活力。發展在于創新，創新離不開實踐！實踐是驗證真理的唯一標準，新的思想也必須接受住實踐的考驗，一旦發現錯誤應該勇于改正，善于總結，樂于接受。我們應該解放思想，傳承中國傳統文化的同時吸收新鮮科學知識、思想，創造幸福的新生活。
■加偉楠
責任編輯：付基恒
